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伦理道德是什么(伦理道德是什么意思)

来源:作者:2021-05-19 21:10周易 2235人已看827次收藏

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简介1.伦理道德是什么 中国传统伦理道德源远流长,历史悠久,条目繁多,内容丰富而庞杂。 其中,尚公、重礼、贵和对中华文明、民族精神和民族性格都产生了深远影响,可将其视为中国...

1.伦理道德是什么

中国传统伦理道德源远流长,历史悠久,条目繁多,内容丰富而庞杂。

其中,尚公、重礼、贵和对中华文明、民族精神和民族性格都产生了深远影响,可将其视为中国传统伦理道德的基本精神。 尚公 尚公是中国传统伦理道德最基本的价值取向。

从某种意义上说,重礼、贵和也是由尚公派生出来的。 中国古代尚公,首先是由中国古代特殊的社会结构所决定的。

中国是在没有彻底破坏氏族血缘关系的情况下由野蛮进入文明、建立国家的。中国古代社会结构是一种家族本位的社会结构。

在这种社会结构中,家是国的基础,国是家的扩大。这便是孟子说的天下之本在国、国之本在家。

因此,有学者说,中国古代的“国家组织,一如家族”,是“君与父无异”、“家与国无分”的。由家族本位引发的势必是整体主义。

这是因为,家族的整体利益直接关系每个家庭成员的切身利益,个人的社会地位是由家族的地位所决定的。这样,人们自然会把家族的整体利益置于首位。

中国古代重整体的观念又产生于先哲对人的社会性的深刻认识。荀子早就说过,人“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也”。

人之所以高于和优于万物且主宰万物,就在于人能组成群体,从而形成巨大的合力。荀子又从社会分工来说明个人对社会群体的依赖。

由于任何人都“不能兼技”,人类只能通过分工协作而共谋生存。所以,他一再强调:“人生不能无群。”

只有群体“和一”,个人才能安乐;若群体因争而乱,由乱而离、而弱,个人便无法安生。这就突出了个人利益与群体利益的一致性。

在其他古籍中也有类似议论,如《汉书》中说人“不能群则不胜物,不胜物则养不足”。在这种古老的社会学理论影响下,家族整体主义发展扩大为重群的社会整体观念。

于是,整体重于个体,整体利益高于个体利益,就成为中国传统伦理道德的基本价值取向。在中国古代,群体、整体通常是用“公”来表述的,因而“尚公”便成为中国传统伦理道德的基本精神。

尚公是贯穿中国传统伦理道德的一条主线。首先,在中国传统伦理道德中,仁是四德、五常之首。

而仁的根本精神就是爱人利他,其着手处是“克己”,即克服自己的私心、私欲。到后来,宋儒直接以公释仁,如“公而无私便是仁”,以去私作为为仁之方。

其次,从先秦起,中国古人就特别重视义利之辨,将它看做是应事接物、处理关系、实践道德的头等大事。在义利这对范畴中,义即公,利即私。

正如宋明儒者所说,“义与利,只是个公与私也”,“义也者,天下之公也;利也者,一己之私也”。这就是说,明义利即别公私,正确处理义利关系即正确处理公私关系,重义即尚公。

古人所说的“见利思义”、“义以导利”,实际上是教导人们在重视整体利益的前提下谋求个人利益的满足。“去人欲,存天理”是宋明理学各派的共同宗旨。

在这里,天理为公、人欲为私,所以这一宗旨的基本精神依然是尚公去私。直到1906年清朝学部颁布五项教育宗旨,其中一项还是“尚公”。

可见,尚公是贯穿中国传统伦理道德的一条主线。 重礼 中国古代重整体的观念以及对人的社会性的深刻认识,势必引出重秩序的观念。

这是因为,一定的秩序是群体赖以存在、稳定的前提和保证。在中国古代等级制社会,社会秩序就是等级秩序,而维护等级秩序的则是礼。

因此,重礼是中国传统伦理道德的又一基本精神。 中国自古号称礼义之邦,礼在中国传统伦理道德中占有重要地位。

孔子在尚仁的同时又重礼,认为仁应以礼为表现形式。在孔子的思想体系中,仁与礼互为表里。

孟子将仁义礼智并列,荀子则主张“隆礼”。在儒家的伦理道德中,仁虽然始终居于首位,但儒家的仁爱是以“爱有差等”为原则的,而规定、反映这种差等的就是礼。

儒家重礼,是为了维护、稳定等级秩序。这是因为,礼的根本精神和原则是“分”、“别”、“序”,礼的功能作用在于辨明等级区分、严格等级界限、规定等级权益与责任,使等级关系森然而有序。

在中国传统社会里,礼笼罩一切、规定一切,可谓无所不在。用荀子的话说便是:“衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用皆有等宜。”

它要求人们从饮食、衣服、居室、器用、车马直到待人接物、举手投足,均要符合礼的规定。于是,法度称为“礼法”,治理称为“礼治”,教化称为“礼化”,习俗称为“礼俗”。

由于“礼者,人之规范”,是社会秩序的总称,因而它又往往具有法的含义。在一些方面,违礼与违法是同义的。

在中国古代,循礼与否不仅是判别文明与野蛮、文雅与粗俗、君子与小人、有德与无德的标准,而且是判别人是否安分守法的标准。 从上古起,中国文化就是一种礼乐文化。

礼被看做是“人之所以为人”的内在规定性,是区分人禽的标准。经由长期的浸润熏陶,礼从外在强制逐渐成为人们普遍的内在自觉,被社会广泛认同。

这种源远流长且根深蒂固的重礼传统,确实收到了使“人人纳于轨范之中”的效果。 贵和 中国古代的整体主义又极为重视整体内部的和谐,试图通过人际关系的和谐、个人与整体的协调来实现整体的和谐。

古人深知,群体赖以存在和发展的除了秩序,还有协调与和谐。

2.伦理道德是什么意思

伦理道德是一种规范 尧新瑜在《伦理学研究》2006年第4期撰文指出,“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念,但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态,导致伦理学和道德教育“名不正而言不顺”。

作者通过对这两个概念进行以词源学为基础的三重比较:汉语言文化中的比较、英语文化中的比较、中西文化中的比较,进而得出结 论:当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性,“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来,中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合,目前二者划界与范畴日益清晰,即“伦理”是伦理学中的一级概念,而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。

二者不能相互替代,它们有着各自的概念范畴和使用区域。 人们常说:“没有规矩不成方圆”。

在社会生活中的每一个人,既有自我的要求,又受社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人,社会成为真正的理性社会,就必须有道德的自觉规范。

作为社会调控体系的重要手段,伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。 本专题包括四个主要内容:伦理规范与道德传统、品德与自律、诚信与德行,以及民事行为与法律规范。

本专题的教学目的在于:通过对道德传统与伦理规范的学习,对品德与自律、诚信与德行、民事行为与法律规范的知识的掌握,使学生进一步了解道德品质和民事法律,引导学生自觉锤炼道德品质、恪守德行规范。 重点和难点是品德的特征、个体德行由他律到自律、诚信的当代价值、民事行为和民事法律行为的区别与联系。

本专题的教学要求是以道德、伦理与法律相结合,探讨社会的德行规范。 1、伦理规范与道德传统 总的来说,本节主要阐述了道德和伦理的含义、范畴、道德与伦理的异同;应用伦理学及其分类;中西方论理渊源与社会主义道德体系。

本节介绍了道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。伦理,从本质而言,是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。

伦理与道德是有着显著区别的两个概念,伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则,道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当;伦理是客观法,是他律的,道德是主观法,是自律的。 本节阐述了应用伦理学的目的在于探讨如何使道德要求通过社会整体的行为规范与行为程序得以实现。

应用伦理学包括生命伦理、环境伦理、网络伦理、休闲伦理等。中国传统道德是以儒家的道德精神为主,西方伦理道德观则以个人主意为核心。

我国社会主义道德规范以为人民服务作为公民道德建设的核心,集体主义是公民道德建设的原则。 本节目标:让学生掌握道德和伦理的含义和范畴,分清道德与伦理的异同,认识应用伦理学及其分类,更深刻地了解中西方伦理的渊源和社会主义道德体系,深化对社会主义道德规范和道德建设的认识,提高学生道德水平。

重点和难点是道德与伦理的区别与联系。2、品德与自律 本节的主要内容是品德的特征;个体品德的历史传承和现代融合;个体德行由他律到自律。

品德也被称作德性或道德品质,它是一定社会或某一时代的道德原则规范在个人思想和行为中的体现,是一个人在一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德特征和心理品质。人的思想品德形成、发展的因素是复杂的,其中环境和教育等社会因素是极其重要的条件,而直接现实的基础则是人的社会实践活动。

本节还阐述了个体德行的他律与自律,自律是公民道德意识的最高境界。实际上,法治本身就有很高的道德诉求,道德自律精神是现代法制国家本身的内在属性。

任何他律只有转化为自律,才能有效地发挥作用。 这一节的目标是:提高学习者对品德特征的认识,了解个体品德的历史传承和现代融合,清楚个体德行自律的重要性,培养具有优良品德的人才。

重点和难点是品德的特征、个体德行的自律及其重要性。 3、诚信与德行 本节阐述了诚信美德及其当代价值;民事法律制度中的诚信原则;人无诚信不立。

一般而言,诚信的基本含义是守诺、践约、无欺,即说老实话、办老实事、做老实人。在当代,诚信是现代社会伦理的主要德性,是市场经济的内在要求,是全球化时代公正、合理和可持续发展的中心要义,具有辩证的实践理性。

此外,本节介绍了民事法律制度中的诚信原则。诚信原则就是要求民事主体在民事活动维持双方利益的平衡,以及当事人利益与社会利益的立法者意志。

“人无诚信不立”,正心是做人的基本品质,修身是人生自我实现的重要途径和过程,诚实守信的人生践履是达到自我价值实现的重要途径。 本节的目标是,让学生更深一层地认识诚信的当代价值,了解民事法律制度中的诚信原则,让学生懂得“人无诚信不立”的道理,培养学生更深的诚信意识,懂得诚信的重要性,德行天下,诚心为本,自觉践履诚实守信,正心、修身。

重点和难点是诚信的当代价值、民事法律制度中的诚信原则。 4、民事行为与法律规范 本节主要阐述了公民民事行为规范;民事权利能力和民事行为能力;。

3.什么是伦理道德

道德(moral)是一种社会现象,属于社会的上层建筑。

人不能离开群体而孤立地生活。一个人生活在社会中,其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益,否则就会引起纠纷或冲突。

早在原始社会中,人们为了维护部落成员的共同利益,协调彼此的关系,就产生了一些约定俗成的、调节各人行为的准则。遵守这些准则,便称之为善,就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得;否则,便称之为恶,就会受到众人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。

这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和,就是道德。道德规范(moralnorm)是一种分辨善恶的尺度,它随着社会的发展而发展,随着社会经济基础的改变而改变。

自从社会出现了对立的阶级,道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。在阶级社会中,各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法,除了公德外,道德从总体上说也就有了阶级性,而社会上占统治地位的道德也总是统治阶级的道德。

在人民当家作主的社会主义社会里,尽管旧道德并没有完全退出历史舞台、还有一些影响,但占统治地位的是代表最广大人民根本利益的工人阶级的道德。在工人阶级看来,凡是有利于人类彻底解放事业的行为都是善行;凡是损害广大人民利益的行为都是恶行。

工人阶级的道德正是我国现在所提倡的道德,这是用来维护社会的安定团结、推动有中国特色社会主义建设和促进社会走向共产主义的道德,所以也叫社会主义的或共产主义的道德。

4.谈谈对中国传统文化的认识以及对《易经》的大体介绍

周易为经之首,是中国传统文化的发源,中国人之所以是中国人,就是因为周易给我们打下的基础。周易中的忧患意识,孝文化,爱好和平,勤劳等等都是目前中华民族的优良美德。

周易与道家的关系。道教源于《周易》,道教经典和论述与易经的思想内容联系很多,主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为,最终都归结为道。在内外丹的修炼中,周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等,有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。

周易与儒家的关系。周易是儒家经典之一,中国古代儒家把学术归纳为十三种经书,称作十三经,易是其一,所以叫易经,它是十三经之首.《周易》一书,为中国人文文化的基础。自东周以来,经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。

《周易》包含了丰富的伦理道德思想,对我国传统伦理道德教育。产生了深远的影响。如:1、各尽其职。《周易》是要我们,各得其位,各尽其职,你应该是什么人,应该是什么样子,你就要按照你的规则、规范去做,不违背伦理道德,不违反法律法规。这样,家庭才能和睦,社会才能繁荣安定。2、善良。 《周易》明确地提出了做人要“遏恶扬善”,以善待人。《周易》认为,立身做人要自觉地扬善去恶。关于为什么要以善来指导自己的行为,《周易》也有非常明确的阐述。因此,《周易》告诫人们,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。3、诚信。“诚信”二字,《周易》尤为重视。第一个层次为做人的底线。第二个层次是做人要遵守诺言。第三个层次是要赋予诚信以道德意义,使诚信得以提升。第四个层次是让诚信和道德一体。可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。 4、谦逊。 我们人类是知天、知命、知人、知礼、谦逊辞让、屈己尊人的高级动物,所以能合群互助,强扶弱,智化愚,大容小,富济贫,除祛自己的优越感,视人与我平等。因此,有礼节而能和谐共存,此乃“谦卦”的真义。 5、宽容。 人生在世,要学会宽容。宽容,是一种崇高的美德、一种美好的心理品质。具备宽容品质的人,他的爱心多于怨恨,他乐观、豁达、忍让,而不悲伤、焦躁、恼怒。事实上,《周易》中的伦理道德思想远不止以上这一些,比如还有仁义、刚健、中正,又比如柔顺、宽厚、节俭等。这些伦理思想存在了数千年,亦影响了中国数千年。

《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书,这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。《周易》已经融入到了我们的显示生活中。在各个方面都有体现,对百姓影响极其深远,像算命卦爻,比如我们的婚丧嫁娶,现在大多都是根据周易挑选个好日子,然后进行出嫁,还有每日出行啊,今天不宜为之事,日常生活的很多道理都是从易经中出来的。对日常生活影响极其深远!!

周易始终与我国传统文化密切相关。方方面面在无形中影响着我国传统思想和文化,无形中指导着我们的日常生活,

周易伦理道德

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