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为什么学周易要先懂卦(什么是周易)

来源:作者:2021-05-19 21:10周易 4322人已看658次收藏

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简介1.为什么学周易要先懂卦 易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》。 在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传·襄公九年》:“姜曰:‘亡,是于《周易》曰:“...

1.为什么学周易要先懂卦

易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》。

在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传·襄公九年》:“姜曰:‘亡,是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之。”

说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前,对《周易》成书的时代,学术界尚有争论,但成于西周前期之说为大多数所接受。

至于《周易》的“周”字,历来说法颇多,如,有人认为:周是“易道周普无所不备”的意思;也有人认为:周易是指周朝。周朝为一般人所接受,很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。

而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说:“易之为字,从日从月,阴阳具矣。”

“易者,日月也。”“晶月为易,刚柔相当。”

一说:“易 ,飞鸟形象也。” 一说:“易,即蜴。

蜥蜴因环境而改变自身颜色,日之易,取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》,将“易”的定义归之为二: 曰:交易,阴阳寒暑,上下四方之对待是也; 曰:变易,春夏秋冬,循环往来是也。

无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物,“刚柔相推,变在其中”,则是不会错的。 到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典,称为“六经”。

于是《周易》又被称为《易经》。《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。

它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编码系统。

它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次,同时配以卦辞和爻辞进行文字说明,有着严密、完美的内码数理结构,是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统,也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。

《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律,运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟,找到了事物间的抽相关联,比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域,其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基,被道家崇为“三玄之一”。

《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源,被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。

《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响,一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辩证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。

中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念,明确了中医用药原则。

张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说,创立了六经辩证的原则,奠定了临床医学的基础。 《易经》对军事理论有直接影响。

宋代王应麟在《通鉴答问》中称:“盖易之为书,兵法尽备。”《易经》64卦,适合战争机动战略的选择,历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等,都根据《易经》原理排兵布阵。

历史上戚继光抗倭,在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也有很大启发。

《易经》中有“君子以除戎器,戒不虞”的辞,说“君子应整治兵器,以防不测”,对习武健身、防身观念的形成有直接影响。八卦掌、太极拳等,都来自《易经》理论。

《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关,古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导,四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感,故宫角楼就是这种风格的典型。

围棋也是根据《易经》原理演变的游戏,被认为是世界上最复杂的游戏之一,当国际象棋大师被电脑击败的今天,计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外,《易经》在园林、养生、环保、农业等方面都产生过巨大影响,有的至今仍是重要的参考文献。

《易经》编码独特的实时定位系统论思想,从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话,强调了事物矛盾的特殊性一面,具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展,其深远意义将日益被证明。

《易经》强调与时偕行的变易思想,是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想,是已知最早研究事物序结构的典范,比现在的基因排序早了五千多年。

同样的卦符,由于序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别。 《易经》实时定位的思想,是形成“天人合一”思想的根源,至今对环保,保健仍有重要的借鉴意义。

《易经》编码的模糊观念,是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响,象形、会意、指事、形声、转注、假借都可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、。

2.什么是周易

中国儒家典籍,六经之一。

原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。

“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。

《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。

《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。

解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条,爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”,坤卦“用六”,总称为筮辞,共四百五十条。

六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。

据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。

例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《五传》。至汉代,经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为易学。

易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。

《易经》的版本,流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》,为宋代以后通行本。

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

3.《周易》中卦辞前的九三九四等是什么意思

大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。

初六:藉用白茅,无咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

象曰:老夫女妻,过以相与也。

九三:栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

九四:栋隆,吉;有它吝。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

解释:

第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

枯木生花之象 反省过失之意

大象:中间四阳爻,为结实之梁,但初末为阴爻,力弱不支,则势将摧折。

运势:有力不从心,负担过重之象,多烦恼,防官非及水险。

爱情:双方之眼光均太高或各已有心上人,凶象。

疾病:严重,须耐心治疗,为肺、神经系统,女占得妇科经带之疾。

失物:无法发现,不能物归原主。

诉讼:有文书之烦,即使求和也未能如愿。

周易卦爻辞原文

大过:栋桡,利有攸往,亨。

初六:藉用白茅,无咎。

九二:枯杨生 ,老夫得其女妻,无不利。

九三:栋桡,凶。

九四:栋隆,吉;有它吝。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

卦爻辞注解

《大过》卦:正梁弯曲,利于出外有所往,通顺。

倒数第一阴爻:(祭祀时)用白茅衬垫(祭品),无害。

倒数第二阳爻:枯杨树抽新茅,老男娶得年轻的妻子,没有不利。

倒数第三阳爻:正梁弯曲了,凶。

倒数第四阳爻:正梁高起,吉。有别的变故,危险。

倒数第五阳爻:枯杨树开花,老妇人嫁给没有结过婚的男子,无害也无称誉。

最上阴爻:错误地渡河没顶,凶。(有救应),无害。

4.什么是周易八卦

据不完全统计,仅现存的1911年以前的《易》类古籍,就有2000多部,而民国以来 ,专著、论文又年逾一年,难以确数。

吕绍纲编《易学大辞典》收入1911年至1991年 易学专著140多部,论文1230多篇,至于1991年以后,论著论文的数量又更多了…… 学术界认为,《易经》是我国远古先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理 的,宇宙生命、个人生命的启迪作用,是叙述太阳系统的宇宙中,日、月运行的一个 大法则。所以,《易经》居于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等群经之 首。

对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等学科的发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位。《易经》 身为中华文化的最高元典,它的来龙去脉及作者素来成为颇具争议的焦点。

古今中外 ,谈“易”者多如牛毛,很多人都以为《易经》有如天书,很难理解。虽说中国人认 识中国的字,去研究中国的学问,看起来是件非常简单的事,但《易经》却让多少学 士熬白了头发,然而对其八卦本义却难识其真面目。

迄今为止,易学界对“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,一般是以阴阳 爻线来理解的。如以“老阴与少阳,少阴与老阳”来组合而成。

它们分别与阴爻或阳 爻结合之后形成:老阴是地上的阴阳,其“坤”与“艮”均为地上的自然物;少阳是 天地阴阳,其“坎”为地上、“巽”自天生的自然物;少阴亦是天地阴阳。“震”为 天上阴雷,“离”乃地上阳火;老阳是天地阴阳。

即“兑”为地上之阴,“乾”为天 上之阳。 从天地乃是对称的两仪看,属于天地阴阳对称的卦象只有三组:少阳、少阴、老 阳。

按理而言,“老阴”亦应为一天一地抑或老阳亦应为天上一对阴阳才对。但都不 是。

如此说来,《易经》八卦肯定在那里出了问题。判断《易经》的阴阳八卦,其依 据不能仅仅靠爻线,因为八卦除了阴阳爻线之外,还有卦名代表的象征意义。

而《易 经》阴阳八卦字的代表意义自古以来就没有组成天地两仪,一直出现着天上三个自然 物:乾(天)、震(雷)、巽(风),地上五个自然物:兑(泽)、离(火)、艮( 山)、坎(水)、坤(地)的矛盾。所以,历史上一个悬而未决的问题不得不提上《 易经》研究的议事日程:《易经》八卦的真正本义到底是什么意思?现已知道的《易 经》八卦的象征意义是其真正本义吗?即便是依靠卦画勉强能够分成两仪、四象、八 卦,它们是合理的吗?而且,分成它们的象征物,是《易经》八缘恼嬲迓穑坎还 苁枪糯目鬃印⑸塾骸⒅祆洌故窍值贝囊籽Ъ遥裁挥薪饩龊谜庑┪侍狻?BR > 《易经》基本卦的8个卦名为:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

这8个卦名 分别代表不同的意思:“乾”代表天,“兑”代表沼泽,“离”代表火,“震”代表 雷,“巽”代表风,“坎”代表水,“艮”代表山,“坤”代表地。由于易学界对《 易经》八卦的本义不了解,不清楚,对其本义又可派生出以下象征意义: 乾为天、为首、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为 驳马、为果木,等等(按:乾为阳爻,阳刚十足,怎么“为寒”、“为冰”)。

坤为地、为母、为斧、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑,等 等(按:坤为地,怎么又可指代人、物、性情和颜色)。 震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄,等等(按:震为 雷,为何又可派生为人了)。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、为寡发、为白眼,等等(按:巽为风,怎可又指代万物)。 坎为水、为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马脊美、为下首、为薄蹄、为曳、为通、为月、为盗、为木多坚心,等等(按:坎为水,是美好的象征,怎么又 可以为盗呢)。

离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、为龟、为木的上槁,等等(按:离为火,属于阳气较旺的东西,由于有一阴爻,就可 代指水中之物和女性,特别是代表电,古代电即雷,既有代表雷的“震”,为何离还 要代表电呢)。 艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、为坚木之节,等等(按:此象征勉强与指代物有关)。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折,等等(按:《易经》本 为卜噬之书,都是巫的爻辞,为何兑又“为巫”了呢?其余7个卦名,难道又不与巫 有关吗)。 显而易见,易学界由于对《易经》八卦的本义茫然不知,特别是占卜的巫者占噬 得卦,其卦对某一占卜的事物灵验,于是就认为可指代某事物,方才造成了上述的若 干矛盾。

根据《说卦传》“天地定位。山泽通气。

雷风相薄。水火不相射”的原理,《易 经》八个卦名所代表的象征意义只有天(乾)、雷(震)、风(巽)、地(坤)、泽 (兑)、火(离)、水(坎)、艮(山)8种。

这就说明,八卦卦名既是上古时代的 发音,也是上古时代“乾”为天,“兑”为沼泽,“离”为火,“震”为雷,“巽” 为风,“坎”为水,“艮”为山,“坤”为地的意思。从《易卦》“天一。

什么是周易前卦

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