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易经中的名句有哪些(易经中有那些名句)

来源:作者:2021-05-20 00:47周易 3654人已看637次收藏

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简介1.易经中的名句有哪些 归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,...

1.易经中的名句有哪些

归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。

少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦]

编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。

大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。天行健,君子以自强不息。

天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。

至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。

大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦]

天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。

天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦]

时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位。

该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦]

日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦]

天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。

天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦]

观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。

观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功。。这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦]

泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。

水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦]

知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦]

大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。

强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。[大壮卦]

王公设险以守其国,险之时用大矣哉。

天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]

2.易经中有那些名句

《周易》

天行健,君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》

地势坤,君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知

君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰(《周易•系辞上》)

君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。(《周易•系辞下》)

见善则迁,有过则改。(《周易•益•象》)

同声相应,同气相求。(《易经•乾》)

3.<周易>中的名言

天行健,君子以自强不息。 《乾、象传》

地势坤,君子以厚德载物。 《乾、象传》

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《文言.坤》

善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 《易传.系辞下》

泽无水,困。君子以致命志。 《困.象传》

有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 《益.九五爻辞》

易,穷则穷,变则通,通则久。 《系辞.下》

《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 《系辞.下》

山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。 《家人.象传》

风雷,益。君子以见善则迂,有过则改。 《益.象传》

一阴一阳之谓道。 《系辞.上》

立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 《说卦》

君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 《文言。乾

4.《周易》的名言有哪些

《周易》名言:

1、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《乾象传》

2、亢龙,有悔。——《乾上九》

3、形而上者谓之道;形而下者谓之器。——《系辞上》

4、物以类聚,人以群分。——《系辞上》

5、二人同心,其利断金。——《系辞上》

6、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《系辞上》

7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

8、穷则变,变则通,通则久。——《系辞下》

9、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。——《系辞下》

10、君子上交不谄,下交不渎。——《系辞下》

5.易经中的名句有哪些

归妹,天地之大义也。

天地不交,而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。

天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。

因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元!万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。

天行健,君子以自强不息。 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。

它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。

天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。 至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。

地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。

大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。

大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。

[坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。

圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

君子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。

君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。

[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 日月依天而行,百谷草木依附地而生存。

天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。

象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。

科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。

圣人以神道设教而天下服。 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。

可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功。

这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦] 泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。

水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。

汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦] 知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。

他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦] 大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。

强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。

[大壮卦] 王公设险以守其国,险之时用大矣哉。 天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。

王公设险以保卫国家,险的功用真大啊! [坎卦]。

6.易经中有那些名句

周易中经典的名句有:1.天行健,君子以自强不息。

《乾·象》2.居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。

《乾·文言》3.同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

《乾·文言》4.地势坤,君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

《坤·文言》6.君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正,圣功也。

《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《否·象》10.天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子,卑以自牧也。

《谦·象》12.不事王侯,高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧,遁世无闷。

《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。

《蹇·象》17.见险而能止,智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。

《损·象》19.君子以见善则迁,有过则改。《益·象》20.君子以顺德,积小以高大。

《升·象》21.困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。

《既济·象》27.知周乎万物,而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》29.君子之道,或出或处,或默或语。

《系辞上》30.易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。 非天下之致神,其孰能与於此。

《系辞上》31.易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道;形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之民,谓之事业。

《系辞上》33. 圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。

《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变,变则通,通则久。

《系辞下》37.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为,以恶小为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,最大而不可解。

《系辞下》38. 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。39. 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆。

《易经·说卦传》40. 雷以动之,风以散之;雨以润之, 日以烜之;艮以止之,兑以说之;乾以君之,坤以藏之。《易经·说卦传》。

周易中的名句是什么

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